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臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘:和心(共。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘:和心(共。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘:和心(共。現在では貴重な古竹の煤竹を削られ、下削りは海野宗秦によるものです。逆樋の竹で櫂先の樋が美しい美竹です。正絹 名古屋帯 仕付け付。染錦花鳥文つぼ  六代佐藤走波作。瑪瑙 カエル。千手観音 厨子入り 彩色 江戸期。萩焼 指月窯 波多野善蔵作 湯呑。蒔絵茶碗 漆器 木のお茶道具 抹茶碗 抹茶茶碗 骨董 茶道 茶道具 アンティーク。658 浮世絵 豊原国周 歌舞伎絵 役者絵 火消し め組。特大 火鉢 黒染付 骨董品 陶器 ガーデニング 金魚鉢 メダカ 水槽。工芸品 At the end of the seed of kindness. .。常滑急須 初代 泰月作。【人間国宝】島岡達三 角瓶 象嵌赤絵草花文扁壷。販売済★新品 絹 紗 春夏 懐紙入れ(帛紗はさみ) 西陣 こだわり 逸品。アンティークフランス ルグラ 手描き盛上げエナメル金彩 菫紋 ヴィオラガラス花瓶。インド製 レザーケース ゾウ柄。一后一兆 蒔絵 棗 紫舟 共箱 共布。銅器 仏教 香炉 法器 古美術 コレクション品 銅製 工芸品 彫刻装飾品置物。益子・矢内 齊 作 花器  師 加守田章二。くじ。No2837掛軸 中村芳中 墨彩花鳥図 紙本 京都 琳派 古画 日本画 送料無料。【書】 ★ 書法 黒色緞地泥金楷書掛軸 ★ 清朝期 二重箱 絹本肉筆 明清書畫。根来春日高卓 263。古九谷変形皿~(2ヵ所ケガ有ります)。屋久杉 装飾品。奢华的装饰品  感受历史 有价值的股票 埴輪(はにわ)セット ディスプレイ用置物。江戸時代前期頃 古唐津兎図小皿.平盃.古道具.和骨董品.盃。徳川三ツ葉葵紋 金蒔絵水差し。アナチャル プラディッシュ(印度東北) バンブー・ハット 手工芸の遺産。アンティーク ラリック 8人のファム 裸婦 巫女像花瓶 パヒュームガラスボトル。茶道具 石井康治作 手吹き硝子 茶盌。有田焼 琥山窯 金襴手 四季 飾皿 4枚セット スタンド付。人間国宝 柳雨軒 三代 徳田八十吉(正彦銘) 彩釉 小紋香炉 管理T149。初代 徳田八十吉 吉田屋 古九谷色絵  飛鳥図 徳利。骨董 時代もの 釜師 伊藤鐐一造 牡丹紋鉄瓶 茶道具。ピュイフォルカ キィーホルダーまたはバックチャームに。藤原雄 備前酒杯。大徳寺塔頭 弧蓬庵(こほうあん)小堀亮敬 氏 花押 竹 蓋置 一双(新品。お値下げしました。銘は「和心」と付けられ、一年を通じ様々お茶席でお使いになれます。共箱は蓋裏に『銘 和心 孤篷亮敬』、共筒は『和心(花押)』と丁寧な隷書で署名されております。箱裏には『宗泰作』と茶杓師の署銘がございます。宗秦印の捺された共包み紙が付属しております。一度しか使っておりませんので、状態は良好です。キズ、お直しございません。長さ18.5㎝ 共箱。共筒。共包紙。『和心』【読み】わしん【意味】心を和らげる。また、和らいだ心。和神とも書く。「和」とは、一つに融け合うこと、一体になること、平等一味の世界に生きることををいう。利害得失を離れ、生まれながらの自己による交わりによって互いの尊厳を認めた上での平等の心。茶人は千利休の言う「直心の交わり」によってこれを実現する。▢小堀亮敬昭和43年(1968)~ 京都に生まれる 龍谷大学卒業後、大徳寺管長嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行。その後大徳寺塔頭孤篷庵副住職。現在、孤篷庵19世住職。▢海野宗秦昭和22年(1947)~茶杓師。京都生まれ。昭和41年、伏見工業高校工芸科卒。竹器師高野宗陵に師事。昭和45年宗秦を拝名。大徳寺の塔頭寺院の住職の箱書き茶杓を製作する。◇孤篷庵(こほうあん)京都。臨済宗の寺院。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一(遠州)が師事した春屋宗園から授かった号である。非公開。*歴史・・・慶長17年(1612)に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。寛永20年(1643)に現在地に移し、江雲宗龍(遠州の実子)が継いだ。その後、寛政5年(1793)の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷(不昧)が古図に基づき再建した。現住は19世小堀亮敬。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#竹#茶杓#煤竹#小堀亮敬#茶道#臨済宗#大徳寺#孤篷庵#海野宗秦#古美術#和#炉#風炉#瀟酒#古美術#茶の湯
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